لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *
كل الاشتراكات صندوق القراءة بلا حدود iKitab بحث متقدم نيل وفرات
مناقشة العلامة محمود شاكر في تعليق على موضع من “تفسير الطبري”
شارك فيس بوك تويتر واتس اب تيليجرام التقدمية
اشكرك دكتور إبراهيم على هذا المقال الرائع حيث لامست به معانا...
تعديل "لا يزال المرء منغّص العيش مادام حيًّا، وهذه الحال تدل على أن الغاية تقع وراء الحياة المنظورة؛ فـ"لو أن الحياة تمتلك أي قيمة إيجابية بحد ذاتها؛ لم وُجد شيء كالضجر أصلًا، ولكن مجرد الوجود يرضينا بحد ذاته، فلا نحتاج شيئًا""
...انضم إلى قائمتنا البريدية للاطلاع على أحدث المنتجات والعروض الحصرية وأكثر
تعديل ”كان للمعتقد الديكارتي تأثيره الواسع في من جاء بعده، فقد سعى إلى تأسيس عقلانية يقينية، تنفي الأوهام المتولدة عن الضعف البشري ومخادعات الحس والخيال، وقد اعتنقت فلسفات التنوير هذا المعتقد بحفاوة، وأكدت -بأشكال مختلفة- على أهمية العقلانية المستقلة، بل جعلت هذا الاستقلال المعرفي جوهر التنوير“
تسجيل الدخول حساب جديد الرئيسية الأخبار كتبنا كتب تمت نور الإمارات قرائتها كتب موصى بها الدليل الإرشادي كيف نقرأ؟ ساهم في الوقف من نحن اتصل بنا تسجيل الدخول حساب جديد
وجزاكم الله خيرا كاتب وكتاب على طرحه للقراءة، وجزى كاتبه خير الجزاء في كل ما أمضاه فيه بحثا وكتابة وتعديلا وجعله من العمل المتقبل الرافع.
معنى الحياة في العالم الحديث كتب بواسطة : عبدالله الوهيبي
التضحية من أجل المقدس تعد فضيلة إنسانية عليا، وهذا المقدس أضحى هو الإنسان، وهو يضحى للآخر من أجل الحبّ، فقيمة الحياة الإنسانية تقوم على الحبّ، وهذا هو المبدأ الميتافيزيقي الجديد، وهو مبدأ إنسانوي بكل تأكيد، إلا أنه مغاير للمبدأ الإنسانوي الكلاسيكي، حيث كرّست فلسفات التنوير قيمة الإنسان في العقل والحقوق والتاريخ والتقدم، أما “الإنسانوية الثانية” –التي يبشّر بها فيري- فلم تعد مستعدة للتضحية بالإنسان لأجل الأمة أو الثورة أو التقدم التاريخي،
معنى الحياة في العالم الحديث أ. عبدالله بن عبدالرحمن الوهيبي ص٨٠
من يقتصر على الدوافع البيولوجية الأساسية المتعلقة بالأكل والشرب والجنس هم فقط المرضى في المستشفيات العقلية أما غالبية البشر فينخرطون في أنشطة أبعد من هذه الحوافز الأولية ومن ثم فلا يمكن فهم طبيعة الإشباع عند الفرد بتحليل الوظائف الحسية والدوافع العضوية البحتة. ص٣٤